En este texto se plantean diferentes teorías que emplean el concepto de educación en diferentes contextos, pero a mi parecer la Teoría de la Educación como Disciplina Científica plantea realmente como debería ser abordada la acepción de educación, puesto que en ella se da a entender que su fin es el desarrollo de la inteligencia y del pensamiento del hombre. A su vez esta se podría complementar con la Teoría de los Microgrupos, ya que incita a se interaccione entre las personas para así cada uno otorgarle un significado psicológico a cada situación.
En cambio si consideramos Teorías como el Capital Humano o la Teoría Funcionalista nos centraríamos en la educación aplicada según el sistema de la sociedad, una imposición de ideales a conveniencia de aquellos que toman las decisiones, personas que quizás no tienen ningún conocimiento acerca de "Educación";seria como poner un paciente en manos de un ingeniero.
Hoy si se aplicara la teoría de Belth seriamos un país mas desarrollado pero como el ideal del sistema es no otorgarle una mayor cantidad de conocimiento a las personas desde el que esta ya dispuesto por y para la sociedad, es decir, no entregarles mas bases o argumentos para que cada persona logre objetividad y al exponer sus ideales, porque afectaría a aquellos que sienten tener el control. Esta limitación no da curso para que cada ser entregue sus aportes o tenga realmente la capacidad de libre expresión. Chile hoy plantea una teoría de Educación Capitalista y Funcionalista, desvalorizando la importancia de una buena Educación por y para cada persona. No es más que un mero negocio donde cada hombre se educa para sobrevivir y no por tener una necesidad intrínseca de querer saber.
Corrientes del pensamiento contemporáneo:
Personalismo : El personalismo representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero esencialmente social y comunitario, un ser libre, un ser trascendente con un puro valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo pero considerando siempre la naturaleza que le determina.
Existencialismo: Es un movimiento filosófico cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. El existencialismo generalmente defiende la no existencia de un poder trascendental que lo determine; esto implica que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él.
Psicoanálisis: El psicoanálisis es «una disciplina fundada por Sigmund Freud y en la que, con él, es posible distinguir tres niveles:
A) Un método de investigación que consiste esencialmente en evidenciar la significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un individuo.
B) Un método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo
C) Un conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas en las que se sistematizan los datos aportados por el método psicoanalítico de investigación y de tratamiento».
Fenomenologia: La fenomenología es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
El método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.
Marxismo: Conjunto de teorías económicas, políticas y filosóficas de Karl Marx y Friedrich Engels y las corrientes doctrinales derivadas de ellas. El marxismo esta constituido por tres partes fundamentales: El materialismo filosófico, la doctrina económica y la teoria del socialismo cientifico.
Linguistica: La lingüística, aunque pueda interesarse en textos escritos y en el desarrollo de las lenguas a través del tiempo, trata de explicar cómo funcionan las lenguas en un punto dado en el tiempo para extrapolar la explicación al funcionamiento general de las lenguas y es esencialmente explicativa.
Antropologia: La ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana.
Estructuralismo: El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo, no se refiere a una escuela de pensamiento filosófico claramente definida (como la antropología cultural, la lingüística, la historia, etc., sin embargo, el método tiene derivaciones filosóficas de consideración).
Empirismo: El empirismo es una teoría del conocimiento, la cual enfatiza el papel de la experiencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas. Con empirismo señalamos la importancia del conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos
Transformismo: Doctrina según la cual los caracteres típicos de las especies animales y vegetales no son por naturaleza fijos e inmutables, sino que pueden variar por la acción de diversos factores intrínsecos y extrínsecos.
Evolucionismo: Es el proceso continuo de transformación de las especies a través de cambios producidos en sucesivas generaciones, y que se ve reflejado en el cambio de las frecuencias alélicas de una población.
Pragmatismo: El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que sólo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren relevancia. Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y están sujetas al cambio a la luz de la investigación futura.
Positivismo: El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.
Cientismo: El cientismo sólo acepta el discurso científico, por el solo hecho de ser comprobable, pero erradica el discurso filosófico porque según dicen los cientificistas, es difícil comprobarlo racionalmente. De ahí que para ellos, la ciencia y su método experimental es la única forma válida y seria de conocimiento.
Sociologia: La sociología es una ciencia social que estudia, describe, analiza y explica la causalidad de los procesos propios de la vida en la sociedad; busca comprender las interrelaciones de los hechos sociales desde una perspectiva histórica; mediante el empleo de métodos sistemáticos de investigación científica, pretende ubicar el carácter de los conflictos y los problemas de la sociedad y sus relaciones con los individuos. Con un enfoque comparativo busca examinar las bases del desarrollo social y las tendencias propias de las comunidades en su nivel socio-político, económico y cultura
Neopositivismo: Para el neopositivismo los únicos conocimientos que nos dan información relativa al mundo son los conocimientos de las ciencias empíricas, cuyo lenguaje debe ser fisicalista, es decir lenguaje que utiliza nociones que se refieren a realidades perceptibles o físicas.
Epistemologia: s una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
Este texto sostiene principalmente Los Cuatro Objetivos Fundamentales de la Educación, en los cuales claramente se abarca el término como una complementariedad entre conceptos tales como comunicación, razón, desarrollo de emociones y la educación moral.
Todo lo necesario para que un hombre sea capaz de desenvolverse como un ser integro en la sociedad, puesto que la educación depende del traspaso de conocimientos de generación en generación para mantener la cultura propia de cada país, de ahí la existencia de los colegios que tiene un sistema pre-definido para este fin, por eso se pretende desarrollar la racionalidad, es decir, que el hombre abra su mente hacia la interpretación organizada de todo lo que acontece a su alrededor permitiéndole entender las diferentes posturas que cada sujeto plantea de acuerdo a sus propios valores y conocimientos, pero esto no podría ser posible sin una educación moral que incentive a las personas a querer desarrollarse en todo aspecto: emocional, espiritual o personal y que mas aun le permita ser capaz de ser objetivo para aceptar los puntos de vista de otras personas.
No todas las actividades que se realizan son educativas, es decir, no implican un aporte para los seres humanos, sino tienen algún objetivo de trasfondo.
Finalmente podemos decir que la Educación es un proceso individual, integral e intencional que permite una optimización en la calidad de vida tanto a nivel personal como de sociedad, pero que requiere de un objetivo y de una influencia, puesto que trata que el hombre se vaya construyendo de acuerdo a un modelo prefijado. Es por esto que debe existir un grado de planificación del educador y una participación consciente del educando.
Paideia nos plantea un concepto de educación que ha perdido su significado en nuestros tiempos, se ha denigrado o disminuido su acepción.
Podemos decir que Paideia nos indica la base de la educación tanto en significado como en implementación, puesto que para los griegos la educación como tal era su "centro”, aquél que no era educado no tenia relevancia en la sociedad, mas que un derecho era un deber; el transmitir conocimientos, el buscar respuestas a todo lo que les rodeaba, el comenzar a cuestionares los aconteceres cotidianos, todo ameritaba una respuesta y ellos tenían los medios y el tiempo para dedicarse a encontrar esas respuestas que incluso hoy en día se siguen estudiando y analizando a nivel universal. Los aportes entregados a partir de la Filosofía Griega que se encargo de desarrollar las diferentes disciplinas que hoy son aplicadas, demuestran la trascendencia de un "pueblo educado" y la importancia que otorga el hecho de generar en el hombre el querer desarrollar sus capacidades tanto mentales como espirituales, el motivar a aprender solo por el hecho de querer encontrar una razón lógica a todo acto y/o acción que tiene consecuencia.
Pues hoy, en el siglo XXI, este significado se ha volcado únicamente a un fin de lucro, la educación es un comercio mas que una base para el desarrollo de la sociedad, si el hombre decide estudiar es porque a futuro esto le otorgara un bienestar material, pero el aprender ya no es" un querer" es una obligación. Todo esta definido y pauteado, el hombre a perdido su capacidad de expresión, todo esta reprimido, censurado, regido por leyes...el hombre esta siendo privado de su derecho de libertad de opinión.
Hoy todo gira en torno a un sistema que esta legislado por personas que lo conforman de acuerdo a sus necesidades, pero no en base al desarrollo del hombre o al mejoramiento de una sociedad.